中華民國薪火相傳的共通精神是維持中華文化真髓。「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的事業，是中國人一貫追求的理想，也是後代修行者的勵志目標。不管是聖王功業或是百姓的進德修業，皆以此為傳承。
自黃帝以來堯、瞬、禹三位聖哲創行「禪讓」政治，代代相傳，博得後世崇高的讃譽。周公「制禮作樂」。上自敬天祭祖，下至婚喪喜慶於日常生活中，令社會安定，至聖先師孔子，以「有教無類」「因材施教」之方式培育人才，誨人不倦之精神照亮我中華民國五千年歷史。後人奉爲「萬世師表」。
中華民國薪火相傳的共通精神是維持中華文化真髓。「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的事業，是中國人一貫追求的理想，也是後代「老子」的智慧，思想無能出其右。其所留下之「道徳經」影響中國政治之文化及生活習俗，教導世人忍讓無争，淡泊自守的美德，通權達變的智慧，這都表現出道家的旨趣。
宗教的流行，主要有五教– 佛、儒、道、回、耶。而源自本國的則為儒、道兩者。然而道教在開創初期，將老子當為教主，將道德經當為主要經典。道教於東漢時期尚屬非法組織，又稱「五斗米教」。直到南北朝時，出現「寇謙之」等名人整頓後，規定儀式、戒律，並創設道院神像、宗教體制，終成國教，成為合法宗教。而真正奠下理論基礎者為抱朴子，他提倡的是正信道教，提出道氣鎮丹之說，更強調「爲善積德」。
道教乃發源自後漢張陵等「三張」所創的「天師道」。直到東晉未年才成為合法宗教。此期間較出名的修道士，除了東漢的「三張 — 張陵、張衡、張魯」萬玄，尚有西晉時的陳瑞、王浮、鮑鯖、魏伯陽、葛洪等人。北魏的寇謙之制定禮儀、梁朝的陶弘景編成道藏，使得道教組織奠下穩固基礎。其間加上隱士陳博及呂洞賓等八仙的助陣，道教之教化更欣欣向榮。道教在中國史上最鼎盛的時期爲宋、元兩代。而真正能淨化道教，讓天道合人道，當歸功於王重陽祖師的努力教化與正確領導。王重陽所創導的道教，是爲全真教北宗，而張端負責的為南宗。
王重陽祖師以儒、釋、道三教教理化人，振興道教，開空前之盛局。他一生對道教教理革新，貢獻最大，教授弟子以孝經及道德經。其門人最出色的有七真-譚處端(譚長真)、劉處立(劉長生)、馬處鈺(馬丹陽)、孫清淨(孫不二)、郝廣寧(郝大通 )、王處(王玉陽)及邱處機(邱長春)。 王重陽祖師在諸地設會說法，必冠以三教之名，他自題居處所日「全眞」日「金蓮」(意即屏去妄幻，獨全其真，藉修行功夫，以復蓮潔不污的本性)。在 王重陽及其七大弟子(七真)的努力下，使全真道學興隆盛況空前，奠定全真道教成為朝廷極力推崇的合法教派。此即爲全真之由來。
法振傳承因戰亂而於民國三十五年中斷，現今由熱心宗教之人士 鄭金龍大德四方奔走籌備完成，於民國八十八年八月八日成立大會，同年九月九日選出理事長林珠源，會員遍佈各地，各分支會陸續成立，期待各界同修之士共襄盛舉。修行者的勵志目標。不管是聖王功業或是百姓的進德修業，皆以此為傳承。
自黃帝以來堯、瞬、禹三位聖哲創行「禪讓」政治，代代相傳，博得後世崇高的讃譽。周公「制禮作樂」。上自敬天祭祖，下至婚喪喜慶於日常生活中，令社會安定，至聖先師孔子，以「有教無類」「因材施教」之方式培育人才，誨人不倦之精神照亮我中華民國五千年歷史。後人奉爲「萬世師表」。